春季演讲系列2021

我们非常兴奋,提供我们的第一个春天扬声器系列!我们有四个奇妙的学者兴奋地分享他们的研究。

第一,3月26日中午(美国东部时间)诺拉奥尼尔他是耶鲁大学医学院的一年级学生。她正在攻读科学史和医学史的医学博士学位。2018年,她在哈佛大学完成了科学史学士学位,专注于残疾人权利和生殖正义的交叉。在耶鲁,她计划在医学和社会活动家的领域研究残疾的社会建构。作为一名医师历史学家,她希望从事以病人为中心的护理工作,同时也能解开医患关系的历史复杂性。

她的谈话标题为继续:政府宣传和消费文化对战后残疾的描述,1919-1925

第二次世界大战后,由于200,000名军事成员返回了残疾,美国政府首次标准化康复计划。政府巩固康复服务导致残疾和能力的一致定义,一个与退伍军人对其家庭和社区的经济贡献密切相关。通过在这些方案中结合临床治疗和工作培训,政府承诺回归经济独立性。这一承诺通过政府宣传,政府宣传为退伍军人,包括杂志回来(1919)和继续(1919 - 1918)。本文探讨了政府通过这样的宣传所传递的残障信息,以及公众通过流行杂志的反应,如女士家庭杂志周六晚报》.退伍军人的组织像美国军团一样,也通过他们自己的出版物回应了这些信息。虽然杂志和广告与残疾退伍军人的故事淹没了回家,赚取工作,并为其家人提供,而美国军团认为,由于退伍军人的歧视经历,政府失败了。政府,流行的媒体和退伍军人的组织拥抱了一种不断变化的残疾定义,以容纳从战争中返回的许多以前的倒闭者。虽然政府承诺与独立兼容性的残疾重新制定,但康复未能考虑所有残疾退伍军人的生活经历,包括截肢者以外的色彩,妇女和制定残疾人的退伍军人。与伟大的战争退伍军人相关的勇气相结合的残疾被重新定义,包括通过有偿工作实现独立性的可能性,但这种独立性仅归于那些相信的政府官员可以在其计划中取得成功的人:白人有身体残疾的人。

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4月2日中午(美国东部时间)特丽莎Haldar来自印度加尔各答。她已经完成了来自Bethune College,Kolkata和Calcutta大学的毕业典礼的毕业(历史荣誉)。她对医学史有着敏锐的兴趣,也是她的m.phil。在来自Jadavpur University,加尔各答的这个地区,根据Nupur Dasgupta教授的监督。目前,她是吉尔吉鲁的候补学院助理教授。

哈尔达尔教授的谈话题为题目西医面对孟加拉的祸害的祸害

自英国东印度公司在加尔各答建立其基地以来,大多数旅行者到这座城市的内容对其不健康的环境撰写。渐渐地,作为英国公司从商业部门转变为政治权力,它在东方战争中沉迷于自己。在战争中,我们并不不知道,死亡人员必然会发生在战场的两侧。但令人惊讶的是,该公司对潜在疾病失去了更多的士兵而不是战争。这是孟加拉的繁荣,被认为是一种致命的疾病,并且已知在几小时内击中其患者。非常自然地,这种致命是引起了在英国东印度公司下工作的医疗学位的注意力。最终,在医疗从业者之间出现了一种好奇心,以了解对这种繁荣的有效药物。在展望致命的同时,在本文中,我对公司指定的医疗服务的治疗方法特别感到特别注意,我特别咨询了这些医生的电子集合。特别是由医疗遗产图书馆存档的那些互联网档案。这些作品的密切瞥见表明,他们的医疗实践是由孟加拉的大都素和土着医学文化影响。 Overall, the paper attempts to track the uncertainty relating to the treatment process. Such quandary over the therapeutics was essentially the outcome of colonial policies. Juxtaposed to it, the paper also attempts to show that how the practice of medication also got altered with the anatomization of the body.

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4月9日中午(美国东部时间)莎拉·贝瑞,纽约州立大学英语助理教授 - 俄罗斯州奥斯威戈。她专注于健康人文,并在医学,性别,种族和美国文化历史上写道。她是一个居民的贡献者Synapsis.,在健康人文财团,目前正在写一本书,名为患者革命:美国的健康和社会正义免于取消经济实惠的护理法案

她的谈话标题为“黑博物馆”:美国医学实验

在健康和医疗保健方面的种族差异在当前的疫情中凸显出来,但它们在美国历史上有着长期的根源。教学和研究这段历史对推进恢复性司法和卫生公平至关重要。一个特别丰富的起点是2017年的科幻电视剧《黑色博物馆》(Black Museum)黑镜子.本集以三种虚构的医疗技术为特色,唤起了美国种族和医学史上特定的、真实的伦理问题。布莱克博物馆的主人曾是一名研究招募人员,他展示的这些技术可以追溯到19世纪种族和身体差异的商品化,涉及三个相关领域:法医学的新科学(在最初的苏格兰场黑人博物馆制度化);医疗博物馆;还有马戏团的“怪胎”表演。本演示探讨了“健康和医学中的种族主义根源”和医学遗产图书馆中的其他资源,以揭示种族、医学、娱乐和犯罪之间的历史联系。这个讲座提供了教学技术,让学生沉浸在数字档案研究中,使他们能够在美国文化历史中的种族和健康正义之间建立自己的联系。

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我们4月23日中午(美国东部时间)的最后一位演讲者将是伊丽莎白·麦克尼尔美国密歇根大学日耳曼语言文学系博士研究生。她的论文《20世纪德国生命科学和文学中的动物》(Speaking (of) Animals in the Life Sciences and Literature of 20th century Germany)追踪了19世纪中期在动物、语言和实验星群中工作的各种知识实践TH.到20后TH.在讲德语的世界里《说到动物》最终将弗朗茨·卡夫卡、威廉·冯特、罗伯特·穆西尔和康拉德·洛伦茨等著名的科学和文学人物重新定位在曾经流行但如今大多被遗忘或不被认可的关于动物智能和交流的科学话语的背景下。

她的谈话标题为彼得·沙伊特林和查尔斯·达尔文的《动物灵魂》

这次谈话涉及19TH.- 学习动物行为的中心来源,通常追溯到1830年代后期在伦敦动物园的达尔文的实验,目的是研究心理进化论。我通过在19岁内拯救它来使这个起源故事复杂化TH.- 德语世界心理学史,更具体地说,是动物心理学的争议出现,作为科学研究的对象和模式。通过跟踪从“动物灵魂”问题的转变,在19岁的过程中对“情绪的动物表达”的转变TH.在本世纪,随着实证主义、实验自然科学逐渐取代自然哲学,动物心理学在新兴心理学领域的脆弱地位得到了突显。瑞士神学家、博物学家和哲学家彼得·沙伊特林(Peter Scheitlin)是这段历史中缺失的一环,我把我的疑问集中在他对动物行为和表达研究的矛盾而被遗忘的基础贡献上。这样做,我恢复了Scheitlin在科学史上的地位,同时追踪19TH.- 他创造的术语的混响:“Thierseelenkunde”[动物灵魂科学]或者作为实验心理学家Wilhelm Wundt在世纪结束时被拒绝了它,“Thierpsychologie”[动物心理学]。

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演讲者系列由MHL合作伙伴,哈佛大学Countway图书馆的医学史上共同赞助。

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